Spotkania Tomowe

Przeczytamy jeszcze raz akapit „Podobnie, jak był odrzucony i upadł nominalny Izrael…” ze strony 229. Pozostały nam zagadnienia z poprzednich badań:

6. Jak rozumieć zdanie „powołani, aby stali się współofiarnikami i współdziedzicami z Chrystusem”? Rzym. 8:17; 2 Tym. 2:11–12.

Czy udział w cierpieniu jest warunkiem uczestnictwa w chwale? – str. 229

7. Jaką rolę odgrywa „garstka wiernych” – wierni, którzy pozostają czystymi i pokornymi – w czasie upadku systemów religijnych?

Rzym. 11:5; Obj. 3:4–5. – str. 229

8. Co oznacza stwierdzenie, że „łaski zsyłane z powodu garstki wiernych zostaną odebrane nominalnemu chrześcijaństwu”? str. 229

9. Jakie są duchowe cechy tych, których Pan „zgromadza” w czasie końca Wieku Ewangelii? Obj. 14:4–5; Ps. 50:5; 2 Tym. 2:19 – str. 229

Jeśli jednak macie pytanie, lub zagadnienie- można je zostawiać w komentarzach pod tym wpisem.

Czytamy od akapitu na str. 228/229 – „Zastanawiając się nad odtrąceniem Izraela…”.

Pozostały nam zagadnienia z poprzednich badań:

5. Jak rozumieć fakt, że Chrystus, który jest „kamieniem węgielnym” (Efez. 2:20), staje się jednocześnie „kamieniem obrażenia” Izaj. 8:14? – str. 229

6. Jak rozumieć zdanie „powołani, aby stali się współofiarnikami i współdziedzicami z Chrystusem”? Rzym. 8:17; 2 Tym. 2:11–12.

Czy udział w cierpieniu jest warunkiem uczestnictwa w chwale? – str. 229

7. Jaką rolę odgrywa „garstka wiernych” – wierni, którzy pozostają czystymi i pokornymi – w czasie upadku systemów religijnych?

Rzym. 11:5; Obj. 3:4–5. – str. 229

8. Co oznacza stwierdzenie, że „łaski zsyłane z powodu garstki wiernych zostaną odebrane nominalnemu chrześcijaństwu”? str. 229

9. Jakie są duchowe cechy tych, których Pan „zgromadza” w czasie końca Wieku Ewangelii? Obj. 14:4–5; Ps. 50:5; 2 Tym. 2:19 – str. 229

Pod tym wpisem możecie zostawiać pytania do kolejnych akapitów- zaczniemy czytanie od str.228

Zagadnienia pozostałe z poprzedniego spotkania:

3. Jak rozumieć duchową leniwość w kontekście wiary? Czy duchowa leniwość wobec proroctw i Słowa Bożego jest jedynie brakiem zainteresowania, czy raczej objawem głębszej choroby duchowej – niewiary i oziębłości serca? Jakie są konsekwencje takiego stanu? – str. 228

4. Co znaczy stwierdzenie „czas naznaczony” ogólnie w świetle Słowa Bożego. (w paragrafie jest w kontekście dwójnasobu) – str. 228

5. Jak rozumieć fakt, że Chrystus, który jest „kamieniem węgielnym” (Efez. 2:20), staje się jednocześnie „kamieniem obrażenia” Izaj. 8:14? – str. 229

6. Jak rozumieć zdanie „powołani, aby stali się współofiarnikami i współdziedzicami z Chrystusem”? Rzym. 8:17; 2 Tym. 2:11–12.
Czy udział w cierpieniu jest warunkiem uczestnictwa w chwale? – str. 229

7. Jaką rolę odgrywa „garstka wiernych” – wierni, którzy pozostają czystymi i pokornymi – w czasie upadku systemów religijnych?
Rzym. 11:5; Obj. 3:4–5. – str. 229

8. Co oznacza stwierdzenie, że „łaski zsyłane z powodu garstki wiernych zostaną odebrane nominalnemu chrześcijaństwu”? str. 229

9. Jakie są duchowe cechy tych, których Pan „zgromadza” w czasie końca Wieku Ewangelii? Obj. 14:4–5; Ps. 50:5; 2 Tym. 2:19 – str. 229

Pod tym wpisem możecie zostawiać pytania do kolejnych akapitów- zaczniemy czytanie od str.227

Zapoznajcie się z wykresem ze strony 219 z drugiego tomu. Będziemy czytać akapit po akapicie, ale mimo to mamy przygotowane pytania:

1. Na ile paralela „żniwo żydowskie – 40 lat” i „żniwo chrześcijańskie – 40 lat” była Biblijnie uzasadniona, a na ile była wynikiem pragnienia znalezienia symetrii w Planie Bożym? – str. 219
2. Br. Russell określa prześladowania Żydów jako „łaskę”.
   Jak oceniać takie ujęcie z perspektywy współczesnej, wiedząc, jak tragiczne były dzieje narodu żydowskiego w XX wieku? – str. 221
3. „Biedni Żydzi i liczni wyznawcy chrześcijaństwa nawet obecnie nie mają pojęcia o wielkiej zmianie epok” – jaką świadomość mają Żydzi o  wielkich zmianach w historii ich narodu i jaką świadomość tego mają współcześni chrześcijanie? Str 224

Wciąż trzymamy się fragmentu 201-218, ale jeśli macie jeszcze jakieś zagadnienia lub pytania to dodajcie proszę w komentarzu;

1. Czym według tekstu jest „dwójnasób” (hebr. miszneh) i jak należy rozumieć to pojęcie w kontekście proroctw:
   Jer. 16:18; Zach.9:12? str. 218

Wciąż trzymamy się fragmentu 201-218, ale jeśli macie jeszcze jakieś zagadnienia lub pytania to dodajcie proszę w komentarzu;

1. Czy obecna sytuacja na świecie potwierdza, że Babilon duchowy wciąż istnieje i czerpie władzę z „wielu wód” – Obj. 16:12, 17:1-15 (str. 209)?
2. (Dodatkowo w tematyce Babilonu) Cyrus jako „ptak drapieżny” i „pomazaniec Jahwe” (Izaj. 46:11, 45:1) – czy Pan Jezus przy drugim przyjściu pełni podobną rolę wobec duchowego Babilonu? 
3. Czym według tekstu jest „dwójnasób” (hebr. miszneh) i jak należy rozumieć to pojęcie w kontekście proroctw:
   Jer. 16:18; Zach.9:12? str. 218

Wciąż trzymamy się fragmentu 201-218, ale jeśli macie jeszcze jakieś zagadnienia lub pytania to dodajcie proszę w komentarzu;

1. Objawienie przedstawia Babilon jako kobietę siedzącą na bestii – jak interpretować tę symbolikę w świetle zależności między władzą religijną a świecką, oraz czy obecna sytuacja na świecie potwierdza, że Babilon duchowy wciąż istnieje i czerpie władzę z „wielu wód” (Obj. 16:12, 17:1-15)? str. 209
2. (Dodatkowo w tematyce Babilonu) Cyrus jako „ptak drapieżny” i „pomazaniec Jahwe” (Izaj. 46:11, 45:1) – czy Pan Jezus przy drugim przyjściu pełni podobną rolę wobec duchowego Babilonu? 
3. Czym według tekstu jest „dwójnasób” (hebr. miszneh) i jak należy rozumieć to pojęcie w kontekście proroctw:
   Jer. 16:18; Zach.9:12? str. 218

Czytamy fragment 201-218

1. Jakie zasadnicze różnice występują pomiędzy „domem sług” (Izrael według ciała) a „domem synów” (Izrael według ducha) pod względem ich pochodzenia, relacji z Bogiem, otrzymanych obietnic i roli w Bożym planie zbawienia? str.204-206

2. Objawienie przedstawia Babilon jako kobietę siedzącą na bestii – jak interpretować tę symbolikę w świetle zależności między władzą religijną a świecką, oraz czy obecna sytuacja na świecie potwierdza, że Babilon duchowy wciąż istnieje i czerpie władzę z „wielu wód” (Obj. 16:12, 17:1-15)? str. 209

Dodatkowo w tematyce Babilonu
3. Cyrus jako „ptak drapieżny” i „pomazaniec Jahwe” (Izaj. 46:11, 45:1) – czy Pan Jezus przy drugim przyjściu pełni podobną rolę wobec duchowego Babilonu? 

4. Czym według tekstu jest „dwójnasób” (hebr. miszneh) i jak należy rozumieć to pojęcie w kontekście proroctw:
Jer. 16:18; Zach.9:12? str. 218

Czytamy strony 201 do 209

1. Zagadnienie Krzyśka- czy widzimy sześć stopni spożywania duchowego pokarmu?
   
   1) Dz.17:26-27 – szukanie Pana Boga, intuicyjne poczucie, że Pan Bóg istnieje – 1 stopień “wtajemniczenia”
   2) Hebr. 5:14 – biblijne mleko – zrozumienie na podstawie Biblii zasad moralności i etyczności Bożej – 2 stopień
   3) Hebr. 5:14 – pokarm stały – długie używanie, badanie i praktykowanie, zrozumienie nauk doktrynalnych, części proroctw – 3 stopień
   4) Łuk. 12:37 – Pan usługuje przy stole tym, którzy czuwają – zrozumienie nauki o wtórej obecności, zrozumienie proroctw – 4 stopień
   5) Obj. 5:1 – zapieczętowana księga, Pan pojawia się po raz wtóry w czasie zdjęcia 5 pieczęci, co sugeruje że są jeszcze potem proroctwa, które będą odkrywane, zrozumiane – 5 stopień
   6) 1 Kor. 13:12, Obj. 22:1-2 – pełne poznanie w przyszłości 6 stopień
   
   
2. Nie mniej wspaniała jest troska, z jaką ci ludzie, powołani aby stać się dziedzicami boskiej chwały, są podczas obecnego wieku ćwiczeni, przyzwyczajani do karności, prowadzeni i ochraniani na tej długiej, trudnej, wąskiej drodze, zapoczątkowanej kiedyś przez ich Pana i poprzednika, którego przykładu mają być naśladowcami (1 Piotra 2:21). (202-203) W jaki sposób Pan przygotowuje nas w poszczególnych etapach naszego życia do objęcia w przyszłości boskiej chwały w Królestwie do przeprowadzenia dzieła restytucji?