Author: Tomasz Organek

Zaczniemy czytanie od ostatniego akapitu na stronie 261.

Jeśli macie jeszcze jakieś pytania to możecie zadać je pod tym postem.

Czytamy od strony 257. Po ostatnim spotkaniu zostały dwa pytania:

1. Do czego dzisiaj jest korzystny czas (II Kor. 6:2)? Czy obecne warunki zachęcają do gorliwości?

2. Jakie wersety wskazują na Eliasza jako Kościół oraz Elizeusza jako Wielkie Grono?

Jeśli macie jeszcze jakieś pytania to możecie je zostawiać w komentarzach.

Zaczynamy czytać od 253 strony, zostały dwa pytania:

1. PYTANIE JANKA: Mal. 3:16-17 – jak zinterpretować ten fragment?

2. Dlaczego Maluczkie Stadko wybierające się pod koniec Żniwa Wieku Ewangelii jest nazywane klasą stóp? – str. 253

Jeśli macie jeszcze inne, można zostawić je w komentarzu

Czytamy od strony 249

Nie zostało żadne pytanie, więc możecie je zgłaszać pod tym postem.

Zostały dwa pytania z wcześniej zadanych- kontynuujemy czytanie od strony 241.

3. Dlaczego oświecone oczy zrozumienia chronią wierzących przed potknięciem się w czasie prób i niepewności? – str. 241

4. Co w praktyce oznacza „wspiąć się na Skałę” i w jaki sposób daje to wierzącym jasność co do przeszłości i przyszłości Boskiego planu? – str. 241

Jeśli macie jeszcze jakieś zagadnienia, można zadać je pod tym postem.

Będziemy czytać os strony 238. Zostało jedno zagadnienie:

1. Jakie są konsekwencje odrzucenia Odkupiciela, czyli odrzucenia nauki o okupie, podczas gdy zachowuje się wiarę w Jezusa jako wybawiającego Króla? Czy można przyjąć Króla bez przyjęcia Jego okupu?- str. 237

Jeśli są jeszcze jakieś propozycje zagadnień, możecie dodawać je w komentarzach.

Zaczniemy czytanie od 230 strony. Jeśli macie pytania, możecie je zadać pod tym postem.

Pod tym wpisem możecie zostawiać pytania do kolejnych akapitów- zaczniemy czytanie od str.228

Zagadnienia pozostałe z poprzedniego spotkania:

3. Jak rozumieć duchową leniwość w kontekście wiary? Czy duchowa leniwość wobec proroctw i Słowa Bożego jest jedynie brakiem zainteresowania, czy raczej objawem głębszej choroby duchowej – niewiary i oziębłości serca? Jakie są konsekwencje takiego stanu? – str. 228

4. Co znaczy stwierdzenie „czas naznaczony” ogólnie w świetle Słowa Bożego. (w paragrafie jest w kontekście dwójnasobu) – str. 228

5. Jak rozumieć fakt, że Chrystus, który jest „kamieniem węgielnym” (Efez. 2:20), staje się jednocześnie „kamieniem obrażenia” Izaj. 8:14? – str. 229

6. Jak rozumieć zdanie „powołani, aby stali się współofiarnikami i współdziedzicami z Chrystusem”? Rzym. 8:17; 2 Tym. 2:11–12.
Czy udział w cierpieniu jest warunkiem uczestnictwa w chwale? – str. 229

7. Jaką rolę odgrywa „garstka wiernych” – wierni, którzy pozostają czystymi i pokornymi – w czasie upadku systemów religijnych?
Rzym. 11:5; Obj. 3:4–5. – str. 229

8. Co oznacza stwierdzenie, że „łaski zsyłane z powodu garstki wiernych zostaną odebrane nominalnemu chrześcijaństwu”? str. 229

9. Jakie są duchowe cechy tych, których Pan „zgromadza” w czasie końca Wieku Ewangelii? Obj. 14:4–5; Ps. 50:5; 2 Tym. 2:19 – str. 229

Pod tym wpisem możecie zostawiać pytania do kolejnych akapitów- zaczniemy czytanie od str.227

Wciąż trzymamy się fragmentu 201-218, ale jeśli macie jeszcze jakieś zagadnienia lub pytania to dodajcie proszę w komentarzu;

1. Objawienie przedstawia Babilon jako kobietę siedzącą na bestii – jak interpretować tę symbolikę w świetle zależności między władzą religijną a świecką, oraz czy obecna sytuacja na świecie potwierdza, że Babilon duchowy wciąż istnieje i czerpie władzę z „wielu wód” (Obj. 16:12, 17:1-15)? str. 209
2. (Dodatkowo w tematyce Babilonu) Cyrus jako „ptak drapieżny” i „pomazaniec Jahwe” (Izaj. 46:11, 45:1) – czy Pan Jezus przy drugim przyjściu pełni podobną rolę wobec duchowego Babilonu? 
3. Czym według tekstu jest „dwójnasób” (hebr. miszneh) i jak należy rozumieć to pojęcie w kontekście proroctw:
   Jer. 16:18; Zach.9:12? str. 218