Author: Bartek Milan

Czytamy od str. 237. Mamy dwa pytania:

1. Jak zrozumieć, że w czasie obecnego żniwa niektórzy przewodnicy — którym powierzono opiekę nad trzodą — mogą okazać się podobni do „przewodników ślepych, którzy nie poznali czasu nawiedzenia swego”, skoro Słowo Boże przypomina: „Niechaj nie wielu z was zostaje nauczycielami, moi bracia, wiedząc, że surowszy wyrok otrzymamy” (Jak. 3:1)? Co sprawia, że ci, którzy powinni najwcześniej rozpoznać, iż „pośrodku was stoi, którego wy nie znacie”, czasem nie dostrzegają działania Pana? – str. 237
2. Jakie są konsekwencje odrzucenia Odkupiciela, czyli odrzucenia nauki o okupie, podczas gdy zachowuje się wiarę w Jezusa jako wybawiającego Króla? Czy można przyjąć Króla bez przyjęcia Jego okupu?- str. 237

Zaczniemy czytanie od 235 strony. Jeśli macie pytania, możecie je zadać pod tym postem. Mamy jeszcze dwa pytania z poprzedniego spotkania.

Czytamy od akapitu na str. 228/229 – „Zastanawiając się nad odtrąceniem Izraela…”.

Pozostały nam zagadnienia z poprzednich badań:

5. Jak rozumieć fakt, że Chrystus, który jest „kamieniem węgielnym” (Efez. 2:20), staje się jednocześnie „kamieniem obrażenia” Izaj. 8:14? – str. 229

6. Jak rozumieć zdanie „powołani, aby stali się współofiarnikami i współdziedzicami z Chrystusem”? Rzym. 8:17; 2 Tym. 2:11–12.

Czy udział w cierpieniu jest warunkiem uczestnictwa w chwale? – str. 229

7. Jaką rolę odgrywa „garstka wiernych” – wierni, którzy pozostają czystymi i pokornymi – w czasie upadku systemów religijnych?

Rzym. 11:5; Obj. 3:4–5. – str. 229

8. Co oznacza stwierdzenie, że „łaski zsyłane z powodu garstki wiernych zostaną odebrane nominalnemu chrześcijaństwu”? str. 229

9. Jakie są duchowe cechy tych, których Pan „zgromadza” w czasie końca Wieku Ewangelii? Obj. 14:4–5; Ps. 50:5; 2 Tym. 2:19 – str. 229

Wciąż trzymamy się fragmentu 201-218, ale jeśli macie jeszcze jakieś zagadnienia lub pytania to dodajcie proszę w komentarzu;

1. Czy obecna sytuacja na świecie potwierdza, że Babilon duchowy wciąż istnieje i czerpie władzę z „wielu wód” – Obj. 16:12, 17:1-15 (str. 209)?
2. (Dodatkowo w tematyce Babilonu) Cyrus jako „ptak drapieżny” i „pomazaniec Jahwe” (Izaj. 46:11, 45:1) – czy Pan Jezus przy drugim przyjściu pełni podobną rolę wobec duchowego Babilonu? 
3. Czym według tekstu jest „dwójnasób” (hebr. miszneh) i jak należy rozumieć to pojęcie w kontekście proroctw:
   Jer. 16:18; Zach.9:12? str. 218